dieu grec de l'art

Article vraiment rare. Cet article recense les dieux de la mythologie grecque. », Après avoir réclamé l'arc et la lyre, Apollon, dans l'hymne homérique qui lui est consacré, nomme son troisième domaine d'intervention : « je révélerai aussi dans mes oracles les desseins infaillibles de Zeus[106]. Aussitôt, Poséidon fait sortir des eaux Ortygie qui prend le nom de Délos, « la visible ». Jean Haudry rejoint également les conclusions de Gershenson. Or le roi indo-européen est rattaché aux trois fonctions définies par Georges Dumézil, d'où la complexité d’Apollon : il remplit toutes les fonctions que puisse avoir un dieu. Louis-Nicolas Clérambault a composé deux cantates, Apollon, opus 15 et Apollon et Doris, opus 21. Ses amours avec Coronis, fille de Phlégias, roi des Lapithes, ne finissent pas mieux : enceinte du dieu, elle le trompe avec le mortel Ischys[74]. Selon les versions, il aide Pâris à abattre Achille[52], ou prend la forme du prince troyen[53] pour le tuer. Chez Proclus on trouve sept classes divines : « Je prie les dieux intelligibles de m'accorder un intellect parfait ; les dieux intellectifs, une puissance élévatrice ; les dieux chefs de l'univers, qui sont au-delà du ciel, une activité détachée et séparée des connaissances matérielles ; les dieux qui ont reçu en lot le monde, une vie ailée ; les chœurs angéliques (toùs ayyelikoùs khoroùs), une révélation véridique des choses divines ; les bons démons, la plénitude de l'inspiration venant des dieux ; et enfin les héros, un état d'âme magnanime, grave et sublime. L'art dans Grèce antique remonte au Ier millénaire av. Ses flèches sont porteuses de mort : elles sèment la peste dans le camp grec, tuant hommes et bêtes. Ne souhaitant pas partager le lieu avec quiconque, elle lui suggère d'aller plutôt à Crisa, près de Delphes. — Platon, La République, II, 379-381, III, 392a, IV, 427b,trad. Le seul remède réside alors dans la prière, la purification et le sacrifice : lui seul peut écarter la maladie qu'il apporte[96]. Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes, article d'Angèle Kremer Marietti sur le site Dogma, Bernard Sergent, Le livre des dieux : Celtes et Grecs (compte-rendu), https://www.franceculture.fr/emissions/nous-serons-comme-des-dieux/nos-amis-les-rats-apollon-dieu-des-rats, Apollo Smintheus und die Bedeutung der Mäuse in der Mythologie der Indogermanen, Liste des divinités de la mythologie grecque, Mythes d'Apollon et Hyacinte, et Apollon et Kyparissos - La Bibliothèque des Mythes Grecs de l'Amour Masculin - Projet Androphile, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Apollon&oldid=180049104, Personnage cité dans les Métamorphoses (Ovide), Article avec une section vide ou incomplète, Article manquant de références depuis août 2020, Article manquant de références/Liste complète, Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata, Article de Wikipédia avec notice d'autorité, Page pointant vers des bases relatives aux beaux-arts, Page pointant vers des bases relatives à la santé, Page pointant vers des bases relatives à la bande dessinée, Page pointant vers des dictionnaires ou encyclopédies généralistes, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Dès que celle-ci arrive à Délos, Léto étreint un palmier qui deviendra sacré et donne naissance à Apollon, en un jour qui est le septième du mois. Il enlève Marpessa, fille d'Événos, alors qu'elle est fiancée à l'Argonaute Idas[70]. Pleines de terreur, « car nulle d'entre elles n'eut assez de courage, si fertile qu'elle fût, pour accueillir Phoibos »[25], îles et presqu'îles refusent l'une après l'autre d'accueillir Apollon. Il bâtit un sanctuaire à sa place et prend le nom de Telphousien. Ensuite, de multiples évolutions l'amèneront à devenir un dieu solaire (son épithète Phœbus, la lumière), son arc et ses flèches renvoient d'ailleurs aux rayons solaires. Les autres amours du dieu sont moins heureuses. Toutefois, Fritz Graf souligne les ressemblances entre l'Apollon grec et le dieu hittite Télipinu. Son seul lien avec Troie remonte à sa servitude auprès de Laomédon, mais cette histoire devrait plutôt l'inciter à soutenir les Grecs, comme le fait Poséidon[57]. Puis Thémis offre à Apollon le nectar et l'ambroisie. Pendant les jeux funéraires de Patrocle, il ôte la victoire à l'archer Teucros, qui a omis de lui promettre une hécatombe[94]. Le surnom de « Loxias », « l'Oblique », lui est attribué à cause de l'ambiguïté de ses oracles. Ainsi, on a pu écrire de lui qu'il est « le plus grec de tous les dieux[3] » et qu'« aucun autre dieu n'a joué un rôle comparable dans le développement du mode de vie grec[4] ». Il y revient tous les dix-neuf ans, période au bout de laquelle les astres ont accompli une révolution complète (un cycle métonique)[34]. Dans l’art grec ancien, Héphaïstos est souvent représenté portant un pileus (ou chapeau de travailleur) et une exomide (ou tunique de travailleur). Daniel E. Gershenson, ibid., p. 127 et suiv. Dans d'autres traditions, la prise de Delphes est pacifique. Le Lycée (Λύκειον / Lukeion), rendu célèbre par Aristote, est placé dans un gymnase jouxtant le temple d'Apollon Lykeios. Il envoie alors sa sœur Artémis pourfendre l'infidèle de ses flèches, mais pris de pitié pour l'enfant à naître, il arrache ce dernier du ventre de sa mère qui se consume sur le bûcher[74]. Il s'éprend de la nymphe Cyrène en la voyant combattre un lion qui menace les troupeaux de son père[69]. B. Sergent compare une à une toutes les caractéristiques connues de Lug et d'Apollon et relève de nombreux points et de nombreux attributs communs. Selon d'autres légendes, il y passe chaque année les mois d'hiver[36], ne revenant dans son lieu de culte — Delphes ou Délos — qu'avec le printemps[37]. Là où sa sœur emploie l'arc pour la chasse, son domaine est plutôt la guerre : il donne leur arme aux deux meilleurs archers de la guerre de Troie, le Troyen Pandaros et le Grec Teucros[95]. Gershenson présente de nombreux témoignages dans le monde européen qui pourraient montrer que ce dieu-loup et dieu-vent remonte à une période antérieure à la séparation des peuples européens qui ont pénétré en Europe centrale et méridionale. Crisa prend alors le nom de Delphes (Δελφοί / Delphoí). Homère présente avant tout Apollon comme un dieu archer. Léto gagne finalement l'île de Délos, qui refuse d'abord, de peur que le dieu ne la méprise ensuite à cause de l'âpreté de son sol. En outre, il est, dans l’Iliade d'Homère, du côté des Troyens, peuple asiatique, et le rejet que subit Léto, que nulle terre grecque n'accepte, conforterait l'idée d'un dieu étranger. Fontaine prétorienne avec crique mythologique Statues sur la place principale Pretoria à Palerme avec la mairie de Palerme en arrière-plan, Sicile. Guyonvarc'h et F. Le Roux peut aussi bien s'appliquer à lui : il est « tous les dieux résumés en un seul théonyme ». Alors qu'ils s'entraînent au lancer du disque, le hasard — ou Zéphyr jaloux — fait que le disque frappe Hyacinthe à la tempe. Dans le chant I de l’Iliade, ses surnoms sont les suivants : toxophore, Seigneur archer, argyrotoxos, à l'arc d'argent, etc. La thèse d'une origine « asiatique » (c'est-à-dire anatolienne) d'Apollon et d'Artémis a été développée par des grands noms de l'hellénisme tels que Wilamowitz en 1903[7] ou M. P. Nilsson en 1925[8] avant d'être remise en cause plus récemment. À la recherche d'un lieu où fonder son oracle, Apollon s'arrête d'abord à la source Telphouse, près de l'Hélicon. Ainsi est-il changé en cyprès, symbole de la tristesse[78]. Cette hypothèse anatolienne n'est plus retenue par la recherche moderne[10]. Il se transforme ensuite en jeune homme et conduit les Crétois jusqu'au sanctuaire dont ils deviendront les desservants. Liste de créatures fantastiques de la mythologie grecque, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Liste_des_divinités_de_la_mythologie_grecque&oldid=179770968, Liste en rapport avec la mythologie grecque, Article manquant de références depuis janvier 2019, Article manquant de références/Liste complète, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. (...) On a discuté, en effet, de la façon dont il faut parler des dieux, des démons, des héros et de ceux qui sont dans l'Hadès. Interrogé sur la disparition des oracles liés aux sources sacrées ou aux vapeurs émanant de la terre, Apollon répond au IIe – IIIe siècle ap. La définition de Lug donnée par C.-J. L'Apollon dorien serait une figure syncrétique de plusieurs divinités locales pré-grecques, de même que l'Apollon grec est la fusion de plusieurs modèles. Et si Dionysos, dieu subversif, a pu être considéré comme indésirable dans la société aristocratique, Apollon est devenu le dieu civique et national par excellence[18]. N'aurais-tu pas encore Apollon est toujours représenté dans la fraîcheur d'une éternelle jeunesse. Ses déductions sont en accord avec celles d'autres spécialistes, qui ont notamment souligné le lien d'Apollon avec les loups et son rôle joué dans les initiations. Cependant, son culte est solidement ancré dans l'ensemble du monde grec dès le VIIIe siècle av. En tant que dirigeant des morts, Hadès était une figure sombre et effroyable, inspirant la crainte et la terreur à tout le monde. Kratos dieu de la guerre grec mythologie mur art, guerrier spartiate sur le décor mur bouclier grec en bronze coulé froid *. Il a aussi été honoré par les Romains, qui l'ont adopté très rapidement sans changer son nom. La confrontation ne tourne pas toujours à l'avantage du dieu. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Ainsi, comme les minéraux et les métaux précieux se trouvent sous terre, ils se référaient souvent à Hadès par euphémisme. [22]. Haute qualité, faite à la main dans notre atelier, quantités limitées. L'une des épiclèses d'Apollon, Apollon Lycien, conforte cette hypothèse. L'hymne à Apollon pythien commence par l'apparition d'Apollon dans l'Olympe, la phorminx (lyre) à la main : « aussitôt les Immortels ne songent plus qu'à la cithare et aux chants[97]. La dernière modification de cette page a été faite le 10 février 2021 à 13:33. Aussitôt, les cygnes sacrés font sept fois le tour du rivage en chantant[26]. J. essais gratuits, aide aux devoirs, cartes mémoire, articles de recherche, rapports de livres, articles à terme, histoire, science, politique. Les traits sonnèrent sur l'épaule du dieu courroucé, Quand il partit, et c'était comme si la nuit marchait[90]. Par le terme de « loup », il faut entendre non pas le culte de l'animal en lui-même, mais de son symbolisme, lequel n'est autre que le vent considéré tant par ses vertus bénéfiques que destructrices. Il s'agit généralement de divinités mineures, et elles n'apparaissent que dans les récits mythologiques dans lesquels il est question de sentiments marqué (Joie, Amour, Colère, Haine) : Platon[24] tient pour synonymes « divin » et « immortel ». Lorsque son culte s’introduit en Grèce, il est déjà honoré par d'autres peuples pré-hellènes, ce que l’Hymne homérique qui lui est destiné indique en signalant que les Crétois étaient ses premiers prêtres. (...) Il reste les législations les plus essentielles, les plus belles et les plus fondamentales de toutes. Entre 450-400 av. Selon Daniel E. Gershenson, le nom Apollon est une simple épithète descriptive, les Grecs évitant de prononcer le vrai nom du dieu pour éviter de l'évoquer[6]. Ceci explique le rôle de la divinité comme tuteur des éphèbes, de jeunes guerriers qui accomplissent leur initiation d’adultes, sa fonction de protecteur du grain semé et enfin sa qualité de dieu de la prophétie qui révèle les mystères et initie les musiciens et les poètes. Rappelons que les poèmes homériques (Iliade) écrits dans le IXe siècle avant Jésus-Christ narrent une histoire antérieure de près de quatre siècles (Troie a été détruite dans les années 1280 ACN). » Si Zeus et quelques héros, comme Trophonios, possèdent leurs oracles, Apollon est la principale divinité oraculaire des Grecs[107]. J.-C., et il est arrivé « tout d'un bloc » en Grèce : ce n'est pas une divinité composite. Studylib. Le vent est ainsi le passage entre le chaos et le cosmos. Le rapprochement proposé par Bernard Sergent entre Lug et Apollon n'a pas été repris par d'autres spécialistes. Toutes les commandes sont préparées à la demande et généralement expédiées sous 24 heures dans le monde entier. Il tient aussi souvent des pinces, une hache, un marteau, une scie ou un ciseau, et on le voit souvent assis en amazone sur une mule. Voir plus d'idées sur le thème Art, Histoire de l'art, Photo de dieu. Il tue le serpent Python et, aidé de sa sœur, il élimine son demi-frère Tityos, qui a tenté de s'en prendre à Léto[58]. Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». Lart de la Grèce antique a exercé une influence considérable sur la culture de nombreux pays des temps anciens à nos jours, en particulier dans les domaines de la sculpture et de l'architecture. Il est également appelé « musagète » (« celui qui conduit les muses »). Apollon y reste pendant un an avant de partir pour Delphes. La dernière modification de cette page a été faite le 20 mai 2020 à 19:20. Introduction. Les spécialistes actuels des études celtiques voient davantage en Lug un héritier du couple indo-européen des Dioscures, les Jumeaux divins, une des plus anciennes figures du panthéon indo-européen[14]. J.-C.[111]. Inversement, il se sert d'Agénor pour éloigner Achille et empêcher la prise de Troie[50]. sous tes auspices s'élèvent les villes ; car tu te plais à les voir se former, et toi-même en poses les fondements[64]. ». En effet, ils sont tous les deux de jeunes dieux, fils du dieu des tempêtes et sont associés au maintien de l'ordre social[11]. Délos est une île errante avant l'arrivée de Léto, métamorphose de sa sœur Astéria ; après la délivrance d'Apollon, quatre colonnes surgissent du fond de la mer et viennent l'ancrer solidement[30]. Furieux, Apollon la condamne à ne jamais être prise au sérieux[75]. Comment ajouter mes sources ? Selon Phanias, Gygès, roi de Lydie, fut le premier lui à lui consacrer des offrandes en or. Souvent, les récits se concentrent sur la progéniture divine plutôt que sur la mère, dont le nom change suivant la version : il ne s'agit pas de véritables histoires d'amour, mais d'un moyen de rattacher un personnage à Apollon. 2 juil. Python finit par abandonner ses recherches et Léto peut accoucher. Mais seul Hélios [Apollon] qui brille pour les mortels possède encore dans les gorges divines de Didymes les eaux de Mykalè, et celle qui court en bordure de Pythô sous la montagne du Parnasse, et la rocailleuse Claros, bouche rocailleuse de la voix prophétique de Phoibos[110]. - L'art classique grec réalise un idéal spirituel de clarté et de précision : "Seul le spirituel est ce qui tend à la lumière ; tandis que ce qui ne manifeste pas et ne porte pas en soi sa propre explication ne participe en rien de l'esprit et mérite de retomber dans la nuit des ténèbres. Sa musique apaise les animaux sauvages[100] et meut les pierres[101]. En pratique : Quelles sources sont attendues ? Le dieu Apollon n'a pas encore subi les influences qui l'amèneront à devenir le dieu complexe qu'il est dans la Grèce classique. Les plus remarquables sont peut-être ceux racontés par Homère dans l' Iliade et l' Odyssée, où Poséidon apparaît comme un ennemi des Troyens, champion des Grecs et ennemi terrible du héros Ulysse. Apollon est particulièrement associé à Borée, le Vent du Nord[17]. Il poursuit de ses ardeurs la nymphe Daphné ; pendant sa fuite, la jeune fille invoque son père, un dieu fleuve, qui lui substitue un laurier[72] ou la transforme en cette plante[73].

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